《西游记》中的办公室政治(转帖)
来源
http://hi.baidu.com/zhuxi%5F1001/blog/item/3575cb350665661390ef39b7.html
治平年间按：也不知道是什么时候阅读过这样一篇文章，也忘记出处了。偶尔翻起来，感觉很有意思。转帖时，仅修改了其中过于明显的错字，其观点、立意依旧。转帖于此，聊诸君一笑。采自网路，纯属娱乐，切勿对号入座。
《西游记》中的办公室政治
小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老”，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
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搞笑视频
Rob Gruhl - How to Buy a New Car - Ignite Seattle 2007
http://www.youtube.com/watch?v=pPor5b7JLLE
今天同学答辩过程中的有趣对话：
答辩人：您这个问题非常切中要害，真是高人，和我导师提得一模一样。但我急着毕业。
答辩主席：XX同学，你真是坦率。答辩人：也许我的学术水平有所不足，论文业也有缺陷，但我的态度是诚恳的。
答辩主席：XX同学，你真是太坦率了。恭喜你，你刑满释放了。Greenback Dollar
From: TabPower Transcribed by Rich Barber (also)
Sung by: The Kingston Trio
Written by: Hoyt Axton & Ken Ramsey
Cited in movie: Thank you for smoking
Em
Some people say I'm a no count
Others say I'm no good
but I'm just a natural born traveling man
D Em
doin' what I think I should, oh yea
D Em
Doin' what I think I should
Refrain:
G C G C
And I don't give a damn about a greenback dollar
G C G C
Spend it fast as a can
G C G C
But a wailing song a good guitar
D Em
The only thing that I understand, poor boy
D Em
The only thing that I understand
2nd Verse
When I was a little baby
My Mama said hey son
Travel where you will and learn to be a man
and sing what must be sung, poor boy
Sing what must be sung
3rd verse
Now that I 've grown to be a man
I've traveled here and there
I've learned that a bottle of brandy and a song
the only ones who ever cared, poor boy
the only one's who ever cared
作者:诗 鸿 原载:华夏文摘
这几天在看《唐才子传》和《全唐诗》。其实也不叫看，也就是睡觉之前半睡半醒地翻翻篇儿。翻着翻着就觉得唐朝真是邪门儿，全国人民，但凡识几个字儿的都想吟诗作文，就跟着了魔了似的。就拿《全唐诗》来说吧，四万多首诗，两千多作者，帝后嫔妃，文官武将，太监宫女，农工商贾，和尚道士，妓女小偷，乞丐骗子，无所不包。甚至还有神仙小鬼儿，那肯定是什么人的马甲了。据说这还是丢了一多半以后的数儿呢。闭眼一想，那时候朝人堆儿里随便扔一块砖头，八成儿就能打趴下一两个作家，三四个诗人。唯一能跟唐朝那股疯劲儿相比的，大概就是今天的网坛了。所以就想侃侃唐朝的网坛。
您说了，瞎掰，唐朝有网吗？有啊。还不止一个呢。甭管什么时候，写点儿玩意儿总是给人看的。没有报纸杂志电脑电视，只能在网上发表。什么网？贵人网，教坊网，口水网。名人要人有钱有势的不必说了，随便写点儿什么，大伙都嘬着牙花子说好。不出名的，攀上个高官贵胄，请人引见给皇上，往上一献诗就是好几百首，立马儿就有人认账，这叫贵人网。混不进贵人堆儿的，跟教坊里的歌妓美女混也行，写点儿玩意儿，嘻皮笑脸，哄着姐姐妹妹拿出来唱，也能唱出读者来，那是教坊网。又没名儿又没钱，只好找酒保要笔墨，题在饭馆儿酒馆儿的粉墙上，等别人吃饱了喝足了评论一番。这种发表文章的地方，可以称为口水网。
有网就有网爷。崔颢想出名，拿自己的网作请网爷李邕看。李爷看了头一句，“十五嫁王昌”，就急扯白脸一拍桌子：小儿无礼！崔颢缩脖子抹头就跑。不见得诗不好，李爷大概听说过崔颢的花名声。跑了以后不死心，还想当写手，写来写去，就有了《黄鹤楼》。明明是七律，偏不照着规矩路子走，给你来个平仄仄仄仄仄仄，平平平仄平平平。不知道教坊网上怎么说的，反正口水网上扇子一片一片的。等到李白说，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，贵人网上“唰”又倾倒一大片。
白居易比较幸运，碰上了网爷顾况。见面儿把名片儿一递，顾爷就乐了：长安米贵，居不大易啊。我这边儿网上都挤不开了，你还凑什么热闹啊？顾爷狂是狂，可是有眼力，看到“离离原上草”，就玩儿命顶了。白爷也不含糊，一连气上了好些报告文学，《卖炭翁》、《琵琶行》、《长恨歌》、……，乐得全国男女老少都跟着唱。
人气一高，网恋就免不了。元稹遇薛涛，对了几句诗，就忘了对亡妻许的愿 “曾经沧海难为水”，满腔热情地跟比他大十几岁的薛姐搞姐弟恋去了。这位元大人是天生情种，见谁爱谁。他那《莺莺传》就是专门讲自个儿诱奸崔家小姐的故事。霍小玉还没见到李益的面儿，就喜欢念他的“开帘风动竹，疑是故人来”。所以头一回有人介绍见面，头都没抬就羞答答说啦，公子您那么大的才，岂能无貌？早就暗地里网恋上啦。
男人网上出名，不光是搞网恋走桃花运。更实惠的是能当官儿，比英特网强多啦。白居易的报告文学让皇上听说了，看着好玩高兴，白爷就当官儿了。元稹出入宫闱，后宫称为元才子，皇上几天不见就想得慌，请来谈诗。谈来谈去，皇上太监都混熟了，就当了宰相。当官儿靠的其实不是文笔，是聊天儿时候的眼力见儿机灵变儿。孟浩然就缺这个。王维待诏金銮殿的时候没事儿干，偷偷请老孟进去聊天儿。突然玄宗临幸，老孟一害怕，钻床底下去了。王维不敢隐瞒，赶紧向皇上汇报。皇上说，久闻其名，未尝一见，出来磕头吧。皇上问带诗来了吗？孟浩然没带，就说给您背几首近作吧。这老孟忒老实，几句出口，就把平时的牢骚念出来了：“不才明主弃，多病故人疏“。皇上一听就不乐意了。你自个儿不来求我，怨我呀？回南山去吧。
女人也想出名，于是写作自个儿身体的美女作家就出来了。粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄——这是身体哪一部分？再机灵点儿的，干脆把身体充分利用起来。李季兰虽然没赶上吃美国鸡的幸福生活，可是照样荷尔蒙过剩，六岁就知道挑逗男人，吓得她爸一直担心她长大了当第三者专业户。出家当了女道士以后，爹妈管不了，更是情诗艳语，搅得男人心烦意乱。连秃和尚皎然都忍不住跟她写起情诗来：天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归——这么荡，还好意思提什么禅心呢。鱼玄机也是打小儿机灵，十一二岁就小有名气。丑八怪温庭筠瞧见了，先当网爷后当师傅，然后好像就卷入网恋了。后来鱼玄机婚嫁不顺，看破情场，决定用身体写作，在道观门口儿贴一大告示，“鱼玄机诗文候教”。这一招儿，叫骚客文人排着队踩破了门坎儿，上床候教的不计其数，贵人网、教坊网、口水网的人气指数都一个劲儿往上窜。
网上争名头，文人相轻，互相诋毁，造谣中伤，冒名顶替，什么事都干。长孙无忌嘲欧阳询瘦：耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。欧阳询讥长孙胖：索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。茅山小秀才刚吟一句“驻马上山阿”，顾况大网爷就接了个“风来屎气多”。蒋防跟李益不对付，编了《霍小玉传》，说小玉网恋失败，死后变鬼，天天折腾李益，把李公子给折腾神经了。口水网上传得更邪乎，说他每天出门之前在门口撒炉灰，回家以后爬地上满世界找男人脚印儿。那么大一国家，全国人民都管疑妻病叫“李益症”，弄得他官儿都升不上去了。杜甫的爷爷杜审言，说自个儿的文章好，好到屈原宋玉只能当衙官；书法好，好到坐在王羲之以上。苏味道申请天官侍郎，老杜刚入选评委就说啦，就他苏味道那点儿破玩意儿，我评，还不把他给羞死！文章是自己的好，老婆是人家的好，千古不变。还有李德裕手下一帮闲的，竟然冒充牛僧孺的名儿写了篇《周秦行记》，以老牛的名义骂皇太后是沈婆子，暗示皇上是沈婆子让胡人强暴以后留下的杂种。李德裕把《周秦行记》送给皇上看，想着皇上要是一生气，没准儿就把老牛给宰了。没想到皇上挺明白，说，这不像是老牛的口气呀。什么人冒充的吧？老李这招儿比自个儿换马甲可聪明多啦。
你写我写大家写，写不出来的时候就免不了想别的辙。那时候没有知识产权，口水网又不像英特网似的白纸黑字时间地点一清二楚，谁抄谁就成了一笔糊涂账。《国史补》上说，王维喜欢偷别人句子。“行到水穷处，坐看云起时“是简文帝的；“漠漠水田飞白鹭，荫荫夏木啭黄鹂”是抄李嘉祜的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。多亏王维的诗比那两位写得好，这事儿后来就不了了之了，甚至还有说抄的比原著还好的。宋之问可就不一样了。他的“楼观沧海日，门对浙江潮”，老有人说是骆宾王的，说老宋没那个底气。老宋可疑，因为他有前科。他喜欢外甥刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，”愣要外甥把这两句送给舅舅。外甥糊涂，答应了之后又后悔，说什么也不给了。老宋一气非同小可，居然把自个儿的外甥给宰啦。为了两句诗闹到这种地步，也太过分啦。
至于撒泼打浑，开口对骂，吆三喝四，乌烟瘴气，那就更普遍了。崔护上考场，自个儿没考好却赖考官，他三堂舅苗登。专门写了状子，非说三舅后脊梁长的是猪皮。温庭筠有才，考场上诗写得好写得快，写完了就偷偷帮邻铺的写。没事儿喜欢喝酒赌博，喝醉了打架斗殴，调戏妇女，无所不为，结果让巡逻兵给打掉了牙。李贺死了以后，李藩想给他成书，托李贺表兄搜集表弟遗漏的诗。可过了好几年还没有音儿。李藩来问，表兄说，他活着的时候我就恨他傲慢无理，全烧了！您说这小子损不损哪？韩愈跟李绅不对付，每天上朝，俩人指着鼻子对骂，骂得谁也插不进嘴去，弄得大伙儿没法儿办公。最后皇上忍不住了，说，干脆你们俩都把乌纱帽给我摘下来，回家慢慢儿吵去吧。周作人说，中国文人言行不一的一派始于韩愈。虽说话重了点儿，也不是完全没有道理。唐代文人大多尚武剽悍，喜欢冒险，山南海北，名山大川，满世界乱窜。韩愈好像是个例外。好不容易登一回华山，上了山顶就下不来了。又哭又闹，还要写遗嘱，就差没拉裤子里，来一个风来屎气多了。最后还是华阴县令想了个主意，弄了好些酒上去，把老韩灌得醉如烂泥，给抬下来了。
另外一个假招子是李德裕。李宰相不但不招妓，还来不来就好几个月滴酒不沾，混了一个艰苦朴素的好名声儿。可是他老人家不喝京城里的水，喝茶全用常州惠山泉水，每天由驿骑一站一站传递，从好几千里地以外运到长安来。还有个名儿，叫“水递”。难怪后人说他雅兴不少，就是缺德。
不过话说回来，大唐网坛真是文学的春天。好就好在朝廷不管，谁想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。人就是人，大小毛病，五花八门，各色各样。大唐网坛好就好在文是文，人是人，很少有人以文度人或是以人度文。元才子的《会真诗》，很有点儿黄片儿的味道，可以说是色情诗鼻祖。可是没人大惊小怪，大呼小叫，闹什么道德危机，人心不古，礼崩乐坏，呜呼哀哉。哪怕是编皇上，编他爸他妈他三叔二大爷的故事，他也不恼。这在中国历史上，真是前无古人，后无来者。到了宋代，先学韩愈，后来又出了程朱，写出来的玩意儿多半四平八稳，一本正经，装腔作势，大便干燥。朱元璋登基当了皇上，自我价值问题一辈子也没搞清楚，听见秃字儿就怀疑人家笑他当过和尚，不光砍头还要扒皮。后来病情越来越重，连光字儿亮字儿都听不得了。这种神经病皇上当政，话都不敢说，还谈什么文学？清朝也好不到哪儿去。乾隆当朝六十年，光是有记载的文字狱就弄出一百二十多宗来，连疯汉涂鸦都不放过。
文学的春天一过去就是一千多年。您说如今网上这么热闹，能不能闹出个第二春来？
作者:诗 鸿 原载:华夏文摘
老朋友带几个新朋友来吃饭，刚见面儿都有点儿拘束，讲些诸如您在哪儿做事之类的废话。几杯酒之后，再一打听，感情在座的多半儿都博客。哈哈之后我就想，博客这玩意儿，如今真是深入人心。照这么发展下去，赶明儿见面儿打招呼，不问您吃了吗离了吗，改成“您博了吗”得了。
博客（blog），韦氏大辞典上是这么定义的：Weblog的简称，指用网络的方式记录自己的想法和行为，保存下来与他人交流共享的一种网络日志。
照我看，这定义一出来就过时了。现在的博客，绝对不只是网络日志，也不仅仅是记录自个儿的想法和行为。随便到网上看看，就知道博客文体变化多端，内容不拘，范围极广；小说诗歌，读书笔记，历史掌故，天文地理，政治制度，社会新闻，奇人异事，幻想传说，无所不包。博客其实就是想起什么写什么，写完弄到网上给人看。特点也就两条儿，一是没人审阅，想写什么写什么，二是网上发表，想什么时候发就什么时候发。
这么看来，博客古已有之。《水浒传》里，宋江杀了阎婆惜，发配江洲。有一天登上浔江楼，喝得大醉，见白粉壁上多有先人题咏，于是找酒保要笔墨，写了一首西江月。我原先说过，粉壁题诗，口头流传，也算是一种网。口水网上发表未经审批的文章，不是博客是什么？可惜宋江的博客让网警黄文炳同志瞧出阶级斗争新动向来，给上报市领导了。一来二去，越闹越大，博客青年宋江就堕落成为一小撮反革命暴徒的坏头头了。
所以呀，没有博客，就没有水泊梁山。
这是瞎说。不过，除了粉壁题诗之外，古代有一类著作叫笔记小说，我看也很像博客。笔记小说，“笔记”就是信笔随记，“小说”呢那是街谈巷语。所以笔记小说就是想起什么写什么。东一篇西一篇，前一篇儿侃前朝逸事，后一篇儿没准就侃狐狸精了。先是写给自个儿看，觉得像样儿了，弄成个册子给别人看。这种玩意儿跟博客一样，也是文体变化多端，内容不拘，范围极广；小说诗歌，读书笔记，历史掌故，天文地理，政治制度，社会新闻，奇人异事，幻想传说，无所不包。既然没什么限制，这么些年，流传下来的数量不可胜计，整个儿一个只言片语的汪洋大海。跟现代博客比，缺的只是超级链接和搜索引擎。
最早最有名的笔记小说，恐怕得数《世说新语》。魏晋文人的神采，在它的记载当中可以说是登峰造极。到了唐代，大伙儿吟诗作画写传奇，主要是粉壁博客，纸上博客不太多。宋朝可就不一样了，各种笔记小说大行其道。《宋史》说，宋人尚文，即便是国难当头，连饭都吃不上的时候，君臣上下照样儿忘不了舞文弄墨。从皇上到草民，“制作、讲说、纪述、赋咏”，动不动就多少卷，“垒而数之。”这倒好，跟冬储大白菜似的，论堆儿。“虽其间鈲裂大道，疣赘圣谟，幽怪恍惚，繁琐支离有所不免，然而瑕瑜相形，雅郑各趣，譬之万派归海，四渎可分，繁星丽天，五纬可识，求约于博，则有要存焉（《宋史：艺文志》）”。——这话用来描写今天的博客，再恰当不过了。
话说宋朝嘉定初年有一个小盐官儿，负责在宁波附近海边儿买盐。光杆儿司令一个，没有同事；住在偏僻乡下，没有文人雅士喝酒吹牛；家在远方，俸禄又少，没法把老婆孩子办到身边儿来。于是“兀坐篝灯，惟翻书以自娱”。翻书以后干嘛？当然是博客。他有一段儿闲七杂八的博客，名叫《打字》，专侃宋朝人乱用这个“打”字儿。先引欧阳修说的“打船，打车，打渔，打水，打饭，打衣粮，打撒（换成角丝旁），打黏，打量，打试，触事皆谓之打”。然后补上了打发，打印，打算，打扮，打醋，打酒，打轿，打嚏喷，打闹等等五六十个跟“打”字有关的俗语。感情千八百年前的白话文儿就跟今天差不多了。如今北京人管坐出租车叫“打的”，真是古为今用洋为中用的光辉典范。几年小盐官儿，晚上翻书翻出一本儿博客来，名叫《芦浦笔记》，还帮他考上进士，升了个六品小知县。小盐官儿跑到六合县当县太爷，攒了俩钱儿，就自费把这本博客给印出来了。再后来，《芦浦笔记》进了《四库全书》。小人物刘昌诗，要是没有博客，早就让历史给忘了。
元末出了一位陶九成。为了躲避兵火，跑到吴地乡下，弄一片田地，自耕自种。累了休息的时候，坐在树荫下，“抱膝而叹，鼓腹而歌”。有了什么想法儿，就博客。他的博客方法相当别致：摘片树叶儿，把文字写在上头，然后扔进一口破坛子里。九成避兵避了十年，攒了十好几坛子树叶子。有一天心血来潮，全挖出来，把好的博客挑出来，成书三十卷，就是《南村辍耕录》。
想从三十卷里只挑出一个闲七杂八的例子来，不容易。就看看《木乃伊》吧。韦氏大词典说，mummy这个词儿来自中古英文mummie，意思是从干尸上弄出来的粉末子，当药吃的。当初看这个解释的时候，心想，这英国药比中药还邪门儿，居然打起死人的主意来了。再看《木乃伊》的原文，翻成现代话，是这么说的：
回回地界儿，有七八十岁的老头儿，愿意献身济众的，临死前不吃不喝，光是洗澡喝蜂蜜。一个多月下来，拉出来撒出来全是蜜。死了装进石头棺材，泡在蜜里封上盖儿，刻上盖棺日期。一百年以后启封，泡得跟蜜饯似的。有跌打损伤，吃一勺儿，立马儿就好。俗称蜜人儿，回回话叫木乃伊。
有人考证，中古时代阿拉伯人确实相信从干尸炼出一种蜡质的玩艺儿来能当药用，而且借了个波斯字木蜜亚（mumiya，意思是“蜡质”）来称呼这种尸腊。这个词儿往西传，到了欧洲，就成了mummie。于是干尸就叫mummy。木蜜亚往东传，进了横跨亚欧多民族多语言的元帝国，经过类似的字义转化还有字音演变，就成了木乃伊。至于干嘛把干尸弄得跟伊拉克蜜枣儿似的，咱就不知道了。说不定是从“蜜”这个音儿想当然发挥出来的吧。
说到欧洲，早先西方人也博客，不过多半在文艺复兴以后。达芬奇的博客笔记，图文并茂，坦克飞机的图纸都在上头，那是众所周知的。前几天看尼采传，才知道感情他也有这毛病。尼采一辈子病病歪歪，动不动就头疼，来不来就呕吐。感觉好一点儿，上外头去散步，一走好几个钟头。好些灵感都是散步的时候得到的。他自个儿说：
我在路上蓦然涌现一个念头，于是很快地用简单而贫乏的字句将它捕捉起来，以免被溜掉，但是它在字句里面振翅挣扎了一番之后便死了。我详视之下，心里有几分明白：我若把鸟抓在手中不放，则怎么会有快乐可言呢？（《快乐的科学》第二百九十八条：一声叹息）
甭管死鸟儿活鸟儿，全记在纸片儿上，一段儿一段儿的，前后也没什么联系。起先，他还花好些工夫整理笔记，弄成有条理有前后关系的文章出版。后来干脆就直接发表博客笔记了。《人性的，太人性的》是他第一本儿博客式的书。里边儿一共六百多条儿，每条基本上只有一段儿，形式跟笔记小说差不多。
回过头来看咱们伟大祖国，那博客传统可是“相当地”源远流长。《宋史》有个统计，开国的时候，全国只有一万多卷书。到了宋末，三百年间藏书总数涨到将近十二万卷。这是广大宋朝人民附庸风雅舞文弄墨尽情博客的光辉成果。这当中，像刘昌诗那样自个儿出钱印书的恐怕要占大多数。前两天网上有人讨论宋朝为什么打不过元朝，那答案说不定就在全民皆博上头。印刷术出来之前呢，写点儿玩意儿，想给人看，主要靠手抄。洛阳纸贵的故事，大伙儿都知道。小说博客大全《太平广记》上有个故事，说唐朝有个监察御史，文章写得臭，可就是爱博客。每写一篇儿，必请人抄出来，大字报似的贴在办公室大院儿里，为这还得交“光台钱”。手下人拍马屁，捏着鼻子一个劲儿说好。御史大人爱听，越夸越写，结果把钱都花在博客上头了。再往前呢，孔老师满世界乱走，想起什么说什么；同学们紧紧跟随，听见什么记什么。老师死了以后，徒子徒孙儿把记在竹简和大襟儿上的现场博客凑了一沓子，就叫《论语》。再往前呢……打住吧，再扯就扯姥姥家去了。
博客好，把发表权力从出版局审查局拿回来还给作者，让我们重新回到自由写作的环境。人生在世，不如意事常八九，事业甚至婚姻都不是十全九美。唯有博客，完全按您自个儿的兴趣嗜好来，最能发扬张显个性。从健康角度来看，博客又是一种发泄出气身心放松的休息。有这么些好处，各位看官，您就撒开儿了博吧
from: http://gezhi.org/node/379
Mathematica 学生版139.95美元，标准版1880美元
Mathcad 单用户版895美元
Maple 学生版125美元，学术版1245美元，商用版2495美元
Matlab 学生版99美元，个人版1900美元
Origin 学生版50美元，学术版489美元，商用版699美元
Labview 基本版10685元人民币，专业版36520元人民币
Endnote 239.95美元
Autocad 3795美元
Altium DXP 2004（protel 99的升级版本） 大约10000美元
转自：总统博客
http://jiangzhanyong.blogspot.com/2006/12/bzz.html
1、最牛逼博士论文就是在还没答辩之前已经发表在最好的期刊上，而且鉴于论文很长，该期刊必须像小说一样连载。实例：张五常博士论文《佃农理论》，当年在JLE上连载四期。
2、最牛逼博士论文答辩就是答辩人一直在挑战答辩委员会成员，直到问的这些教授们紧张到恍惚以为自己才是答辩人。实例：萨缪尔森的博士论文答辩结束后，答辩委员会成员之一的熊彼特（上世纪最伟大的经济学家之一）转过头去问另一位成员里昂剔夫（诺奖得主）：“瓦西里，我们通过了么？”
3、最牛逼投稿论文就是让编辑满世界都找不到一个能看懂这篇论文的匿名审稿人，最后只能发表，根本不需要修改的。实例：SIMS1971年发表在《数理统计年鉴》上的论文《无穷维参数空间中的分布滞后估计》。SIMS写完这篇论文后没投经济学杂志，因为他显然知道没人看的懂。于是投给了最牛逼的数理统计杂志，结果编辑死活找不到审稿人，最后好不容易凑合拉来一个，审稿报告是这么写的：“我真的不明白这篇论文在说什么，但是我检验了其中的几个定理，好像是对的。所以我猜应该发表。”
来自: 紫丁香
How many papers must a man read?
Before he get the idea?
The answer is blowing in the wind...
How many article must a man published?
Before he get the credit?
The answer is blowing in the wind...
How many pages must a man craft?
Before he get his thesis done?
The answer is blowing in the wind...